 莲花手观音(08春拍)
翰海08春拍 金铜佛像专场拍品
国际馆藏级高古佛像—— 莲花手观音
(中国艺术研究院教授 金申)
莲花手观音： 青铜 局部嵌银 9世纪 斯瓦特地区制作 高23厘米
此尊莲花手观音菩萨束发，高宝冠，正中饰弯月，冠式可追朔到波斯萨珊时代(公元2—6世纪)。弯月中饰有阿弥佗佛。束冠的缯带在两耳上方结束成折扇形，头发分成两绺垂于两肩、双眼嵌银，眼型为大杏眼，强调眼睑，眉毛高挑，面相具有斯瓦特佛像的典型特征。
观音菩萨袒上身，下着裙，裙纹细密，身饰璎络、项饰、手镯等装身具。右手上扬置腮旁，作思维状，左手持莲花。右腿屈盘，左脚下垂，呈半跏思维状，坐于方台座上。
方台座上覆座垫，垂搭覆布，上敲刻梅花点，左右为二正面蹲狮， 下层两侧有数位供养人。方莲座为覆莲瓣式，莲瓣舒展宽阔，薄如叶片， 这也是斯瓦特造像的特色之一。整体造像安定凝重，一望而知仍是犍陀罗造像的大框架。相当大程度上保留着犍陀罗造像的遗风 。
此造像的可贵之处是仍保留着原配的光背，很为难得。火焰形背光的正上方为舍利宝塔，菩萨头部后为莲花形头光背，两侧为二菩萨，站立于莲花上，身躯呈S形，手持莲花，姿态生动活泼。
莲花手菩萨思维坐像整体年代久远，包含内容丰富，菩萨的身躯凸显，造型饱满,姿态生动。手法简练，注重远观效果，立体感很强，细部刻化恰到好处，具有很强的雕塑性和艺术性，实为可遇而不可求的世界顶尖级的佛像精品。
背景详介：斯瓦特式佛像
斯瓦特式佛像指的是斯瓦特(swat）地区制作的佛像。佛教雕塑的样式为世人所解不过是近百年之事，佛像制作古朴，独具特色，艺术性极高，存世量稀少，在世界佛教雕塑史上占有重要的地位，极具收藏价值。
斯瓦特其地为今巴基斯坦印度河上游支流的斯瓦特溪谷地区, 我国古代称为乌仗那，属北天竺。晋代高僧法显(于公元402年)、北魏慧生、唐代玄奘法师等都曾拜谒过此地。
斯瓦特河流域当年曾建有一千四百余座寺院， 西藏宁玛派(红教)祖师莲华生也是乌仗那人，他在公元8世纪时应吐蕃赞普樨松德赞之请由印度东北部的那烂陀寺入藏传播密教，于拉萨东南首创西藏第一座佛寺—桑耶寺，影响深远。可知斯瓦特地区历史上佛教兴盛，人文荟萃。
从造像系统上说，大乘佛教兴盛于北天竺，犍陀罗佛教艺术的中心在今巴基斯坦的白沙瓦一带，斯瓦特地区也属犍陀罗艺术范围。5世纪时，由于白匈奴侵扰犍陀罗地区，佛教徒遭迫害，逃往斯瓦特山区，使这里佛教一度复兴,成为以莲华生教义为宗旨的金刚乘派的中心地。犍陀罗石雕5世纪后基本告终，代之以斯瓦特包括克什米尔地区制作出了许多独具特色的佛像，至今引人注目。
传世的斯瓦特佛像也多为7—9世纪之作，它与犍陀罗石雕虽有血脉关联，但自身风格也很强，可以说是犍陀罗晚期的变貌并融入了中亚文化的某些色彩。题材上除佛陀外，弥勒、观音、文殊等都可见到，9世纪后晚期造像可见有大日如来、金刚萨埵、马头观音等密教佛像。10世纪后斯瓦特的佛像已难于发现，此现象应于10世纪中叶后阿拉伯的伊斯兰教侵入有关。
斯瓦特地区与西藏地区关系密切，吉尔吉特和拉达克的列城是两个重要的交通要道口和边贸中心。西藏人视拉达克与斯瓦特为神圣之地，这里制作的佛像在西藏人心目中更具灵异色彩，故斯瓦特佛像历史上即流入藏区。在明清时，西藏的高僧喇嘛进京朝觐皇帝，每每也携有所谓大利益梵铜古佛进呈，这些所谓梵式古佛多指的是外国佛像，故至今北京故宫博物院内尚藏有数十尊斯瓦特铜佛，即缘于此。美国大都会博物馆、大英博物馆和法国集美博物馆中已有斯瓦特佛像收藏。
来源：北京翰海拍卖有限公司
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